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[馬來西亞]
陈亚才： 与先人共用土地 妥善规划义山增价值
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作者:
huichi0426
時間:
2012-10-25 09:24 PM
標題:
陈亚才： 与先人共用土地 妥善规划义山增价值
隆雪华堂执行长陈亚才表示，我们可以让义山增添价值，让义山发挥更大的功能，甚至可以让义山摆脱死人和活人争地的对立局面，调整为先人与今人共用的公共空间。
他还借用马六甲大会堂青年团团长柯新庆的一句话，义山是旧生命的结束，新生命的延续。
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《三山九九》推介礼
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换言之，义山并不是一个“死”的地方，而是一个可以营造为活的，生生不息的空间。
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陈亚才是于昨晚为马六甲中华大会堂青年团推介《三山九九》2007-2011特辑做点评时，以“从公共空间的概念，谈及义山的文化功能”，为主题讲解义山新概念时，这样表示。
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《三山九九》发起人之一曾昭明，特辑主编陈利群和华堂青团长柯新庆也在场分享“三山九九，重阳登高”及筹备特辑的感想。
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出席推介礼的包括马六甲中华大会堂主席陈南益及培风中学董事长冯秋苹等。
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陈亚才：营造学习活动空间
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陈亚才指出，东南亚华人义山具有公共特性，创办义山非为牟利，而是为了同乡和会员，尤其是贫苦人士。
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他指出，现在我们尝试打破传统的思维，即“义山是死人抢活人的地”，如果经过适当安排，义山可是先人与今人共用的公共空间。
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“大马历史悠久的义山与纪念碑属文化资产，可以成为民众学习与活动的公共空间。”
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他表示，学习内容可包括历史、古迹、文化、民俗、认识植物和赏鸟等，活动的类型可以包括跑步、义山行、导览、祭祀和演出。
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蕴含先贤拓荒历史 善用义山开拓知识
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陈亚才指出，从拓荒时期至今，许多先辈都葬在华人义山，于是义山成了具有连续性的历史遗迹，也是华族在特定地区流血流汗，拓荒和发展的见证，所以参观及考察义山，是一种慎终追远，保持历史记忆，拉近关系纽带的方式。
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“义山是露天的资料中心，只是这个资料中心没有服务员，使用者必须自助。善用这个资料中心，同样可以开拓我们的认识，可以解除一个历史的迷惑。”
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充户外教学场所
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他表示，义山可以作为学校户外教学的场所。从课堂，走向户外，从学校走向社区，处处都可以成为学习的空间，创造多元的学习文化。
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他表示，类似的户外教学可以通过导览进行。导览是一种深度旅游，就是人到现场，实地了解，实地感受，之后即可对一些文化内容、民俗，知其然，不知其所以然。
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美化义山保留遗迹
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陈亚才指出，我国几个义山面对搬迁及征用风波后，出现正面发展，历史与文化资产的观念得以普及。
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通过美化义山，保留历史见证；通过举办“千人义山行”，引导群众接触义山墓园；通过导览活动，把义山当成知性之旅。
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捍卫义山意义
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他表示，如果捍卫义山，只是维持现状，甚至是事后境迁的时候，义山又再野草丛生，那未免可惜，同时辜负了捍卫义山的真正意义和价值。
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他认为《三山九九》2007-2011特辑非常精彩，容纳了大家的精华，有美感、显得很用心，非常专业，而且可读性很高，值得学习的模范。
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扩大活动范围——青年团团长●柯新庆
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每个文化的过程都是经验的累积，《三山九九，重阳登高》一路走来已变成一种精神。
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工委会要想柔佛古庙看齐，希望把《三山九九，重阳登高》变成全国活动，因为格局有多大，前方就有多大。
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要捍卫马六甲人所谓的圣山，就要去认识它，所以工委会要告诉更多人，之前从一个人导览，目前已经有十多人有能力导览。
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今年《三山九九，重阳登高》的格局更高，因为它是大马华人文化节的闭幕仪式。
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青年团积极推广——大会堂主席●陈南益
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青年团在推广《三山九九，重阳登高》的努力应该记录在案。
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《三山九九，重阳登高》的活动每年越来越丰富，增加很多内涵，工委会应该再接再厉。
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文化传承已生根———创办人●曾昭明
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应向柔佛古庙学习，把三宝山《三山九九，重阳登高》活动变成全国活动，让三宝山成为圣山，而不是不祥的坟山。
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过了5年，《三山九九，重阳登高》越办越好，可见文化传承已经生根，可喜可贺。不过创业难，守业更难。
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以图像带动文字———主编●陈利群
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如果用文字，恐怕很难让特辑普及，基于应该让个不同阶层的人来认识《三山九九，重阳登高》的精神，所以特辑是以图像带动文字。
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从简单想，《三山九九，重阳登高》活动是一步一脚印，一再的丰富它。
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非常佩服工委会一直以来的努力，所以身在外州，都希望自己能为家乡做一点事。
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许多民众穿着文化节的红衣出席《三山九九》2007-2011特辑推介礼。
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