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標題: [馬來西亞] 張溦紟/爲什麽從小怕黑?——肥皂廣告的種族主義 [打印本頁]

作者: angel987    時間: 2014-6-5 08:54 PM     標題: 張溦紟/爲什麽從小怕黑?——肥皂廣告的種族主義

洗澡是生活中保持個人衛生重要的一環,肥皂更在其中扮演自然切重要的角色。早在19世紀初期,肥皂其實是一個屬貴族使用的稀有奢侈品,平民社會只把洗澡當作日常活動,短短數十年後,肥皂製造變成了帝國貿易,與其相伴的是洗澡儀式如何快速變成是英帝國進化和優越感的象徵,而肥皂被創造和發明為一種具有魔幻的崇拜物。7 q' F, p$ o. {8 d8 t# a
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衆意媒體與林連玉基金會在529日聯辦專題演講,邀請傅向紅分享其博士論文題目——《道德空間的治理:馬來亞英殖民精神衛生史》,其間論及公共衛生與殖民的關係,提出公共衛生的概念、包括精神疾病的定義,並非一成不變,而是會隨著殖民者的利益、社會文化關係而轉變,甚至殖民者治理殖民地的技術演變有著密切的聯係。4 m# N+ l  l! t/ q+ I: B% w
這讓我想起Anne McClintock的〈Soft-Soaping Empire: Commodity racism and imperial advertising〉【註】,論及英國維多利亞時期的肥皂廣告商,如何利用文化符號重新塑造人們對肥皂、洗澡的概念,甚至這些商品還肩負英帝國的新商品文化,以及文明教化的使命。換言之,研究這些帝國商品的廣告形象與文化訊息,不僅可看出當時殖民帝國所欲推行的經濟模式,也可看出當時的社會如何再現新的社會價值與文化系統。公仔箱論壇5 a, E1 y5 V, N. L# T2 Q
我們今天習以爲常的洗澡,是生活中保持個人衛生重要的一環,肥皂更在其中扮演自然切重要的角色。可是,早在19世紀初期,肥皂其實是一個屬貴族使用的稀有奢侈品,平民社會一般把洗澡當作是一種匆匆帶過的日常活動而已。短短數十年後,肥皂製造變成了帝國貿易,與其相伴的是洗澡儀式如何快速變成是英帝國進化和優越感的象徵,而肥皂被創造和發明為一種具有魔幻的崇拜物。
6 }; p8 k2 q, g: x+ \& b# l& w+ _公仔箱論壇在中產階級購買能力提升、社會和經濟動亂動的歷史背景底下,西方殖民帝國利用東方或第三世界的資源大量生産肥皂,結合廣告形象的塑造,催化肥皂帝國的建立。肥皂被塑造為一種中產階級家庭的日常消費品,其廣告也同時意味著公/私領域的界線開始變得模糊。具有男性主宰意識的帝國主義,不僅將商品的種族主義帶入家務空間的展現,也分化性別勞動的關係。tvb now,tvbnow,bttvb1 l9 R. n' k. K# g# h6 |1 V$ H
1851年以前,廣告其實並不普遍,被認爲是一種承認缺點、最後選項的商品宣傳形式,一般只出現在小報、廉價傳單、海報等。中世紀以後,肥皂製造商作爲圖像廣告的先鋒,並成爲商業策略的核心。不過,這種肥皂商品形象內在蘊含了種族主義的強調和歧視。它所販賣的不僅僅是商品本身,還有所象徵的符號和價值。
# C9 j9 b* t# |TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。Pears Soap是自維多利亞時代就已存在的肥皂帝國企業,一直運作至今。它的廣告是討論肥皂帝國與廣告的著名範例之一,突顯出當時人們對於漂白、清潔的渴望和追求,尋求潔淨的身體。有趣的是,這些廣告所欲訴諸的對象,明顯可看出並未包括所有種類的族群,而是以中產階級的白人爲主。
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6 k8 \+ L) w. ?; A圖中兩個小孩,穿衣服的白人小孩對比正在洗澡的黑人小孩,是一個文明與野蠻的強烈對比。從主動地站姿與受到驚嚇而往後差點跌到的坐姿、拿鏡子與被照射,都顯示出兩人的權力位置的不平等。當黑人小孩從洗澡水中出來以後,發現頭部的黑跡仍然無法洗去的時候,突顯出黑人不被視爲是與生俱來就被污染,與骯髒有著劣根頑固的關係,無法順利被馴化的不文明的身體。www1.tvboxnow.com' Y) }( ?8 o. t

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; o1 R: f: }- f; P  fwww1.tvboxnow.com一方面,白種人需要透過洗刷來一再地維持和鞏固原來白皙的身體,來進一步確認自身種族的身份和認同。同一時間,廣告也明示和召喚他人應該也要向白種人一樣愛乾淨,尤其是看起來「髒兮兮」的黑人,無形中將身體種族化也階級化。, c' m9 f& [) U7 F: r: a. f

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它所販賣的形象,就像我們現在所使用的黑人牙膏。帶著黑帽的黑人臉孔,在使用該牙膏後,只有咧嘴微笑的情況下,才能露出潔白的牙齒,表露出身上唯一純潔的部分。它原來商品的名稱本身,就直白地成爲「Darkie」,後來在1989年因不敵壓力團體抗議其種族歧視,被迫將原來的Darkie改名為「Darlie」。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 X" {! j7 U/ _1 s
當時這些肥皂廣告所販賣的形象和訊息,利用不管是鏡子、猴子、肥皂包裝、白衣裳等符號,一再地宣示:有的人永遠只能被動地等待別人一點一點地盡量馴化和漂白,但卻無法的永恆性的救贖,真正地「變成」我們,顯示了種族和階級間的位序的無法跨越。tvb now,tvbnow,bttvb) x6 A+ h$ x# a: S+ u2 N+ k
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- q% l9 N& }2 Q7 U' |tvb now,tvbnow,bttvb廣告商在白種人和黑人之間划下一個永遠無法跨越的界線,暗示不管非我族類的黑人如何努力地一樣努力的漂白烏漆漆的身體,其身體的某一部分、尤其是心靈也無法像白人一樣純潔,任期一生都無法洗去頑固的污跡。
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如前所述,肥皂帝國廣告蘊含以男性凝視爲主的視角,分化了性別與家務勞動的關係。Sunlight肥皂的廣告常會出現荷蘭家庭主婦,作爲象徵西方純潔的聯結。191819號,其在一份馬來文刊物《Bintang Soerabaia》刊登的廣告,正是一位手拿裝滿清潔衣物的洗衣籃子的荷蘭家庭主婦。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' \+ y1 q3 @/ H
另外,黑人女性儘管偶爾會出現在肥皂廣告中,但她們所扮演的角色經常只是爲了展示所用,而非商品訴求的對象。肥皂製造商和廣告商願意對白人階級做出產品使用效果的承諾,但並未認同黑人可以在使用肥皂後,獲得同樣的淨化效果,成爲歷史轉變的改進者之一。黑人(特別是黑人女性)在廣告中的歷史和社會能動性的被消弭的,儘管她們每日都要從事大量的家務勞動,清洗各類的物品和衣物。換言之,在談論家與帝國的脈絡當中,女人特別是黑人女人是與家務無關的。3 b/ s1 W8 L# K6 W9 j: _" @! X
這種廣告訊息將弱勢的他者客體化,強調以男性、白人優越的凝視爲主的觀看,貶低來自「落後、野蠻、不文明」的東方族群,利用商品、廣告進行一種新的階級支配和控制。同時,這也主張以男性作爲家庭核心的中產階級價值,讓白人女性和黑人女性處於一種矛盾、消音、被動的位置。tvb now,tvbnow,bttvb) m" w2 a' F8 ^, T
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