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標題: [時事討論] 閻靖靖／誰忌憚「反中」的黃之鋒去海外紀念六四？ [打印本頁]

作者: angel987 時間: 2015-6-8 07:21 PM 標題: 閻靖靖／誰忌憚「反中」的黃之鋒去海外紀念六四？

北京真正不樂見的，是「六四世代」的長毛與「雨傘世代」的黃之鋒合流，讓往後的世代仍對平反六四念念不忘。這種價值觀的代際傳承，才是北京最忌憚的事情。至於為政府遣返黃之鋒和長毛叫好的那些馬來西亞華人，恕我真的不能理解：支持「維穩高於一切」的中國政府，難道是在變相慫恿國陣，下次可以出動坦克來鎮壓BERSIH？換句話說，國陣對於「五一三」的諱莫如深，與北京當局扭曲六四論述、禁止民間討論的做法如出一轍，那麼，馬來西亞華社難道就願意認可國陣的論述和禁令嗎？
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5月26日，馬來西亞遣返了黃之鋒；三天後，又遣返了梁國雄（長毛）。這兩人，是香港社會運動中青兩代的代表人物，訪馬之行，都是為了參加「六四」二十六週年紀念活動。儘管沒有直接證據，不少人還是相信，馬國政府堅決遣返他們，背後有來自北京的壓力。總警長卡立更直言，不希望因黃之鋒而破壞馬中關係。至於北京是針對紀念六四，還是針對港人追求真普選的社會動員？或許兼而有之。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。1 M; U( U5 F6 E/ F/ d; j
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值得注意的是，最近這些年，關於「應否繼續紀念六四」和「應否繼續建設民主中國」的討論，其實才是香港本地每逢此時的熱議話題。簡言之，香港的民主派分裂出「本土」派別，要求將香港的民主訴求與中國切割，認為追求本地民主已自顧不暇，沒必要替內地人去追求平反六四，更沒有責任去建設民主中國。換句話說，就是要「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」。

香港標誌性的六四維園燭光集會，自1989年起風雨無阻，每年參與人數均以萬計。自2009年開始，更是年年逼爆維園，人數總在十五萬以上（主辦方數據）。然而，今年起，代表大專學生的學聯將首次不出席維園集會，香港大學學生會亦表明不認同支聯會「建設民主中國」的綱領。《明報》新近出爐的民調顯示，在港大與浸會大學均有過半學生認為「建設民主中國太遙遠，對港人來說不切實際」
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重塑中國印象港人認同丕變www1.tvboxnow.com$ K; t& c+ ?: y8 W: A) Y8 g
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在馬來西亞華人看來，這轉變似乎來得太快。彷彿一夜之間，香港人就從「支援愛國民主運動」切換到了「城邦論」。一直支持平反六四的馬來西亞華人，會覺得香港年輕人「忽然港獨」；撐北京鎮壓的人，則對去年的「佔領運動」更加憎惡，將「與中國切割」視作佔領之後留下的惡果。

其實，這種轉變絕非「佔領運動」之後突然發生。往遠了說，要追溯至港人身分認同一路來的演變，這方面的學術和媒體論述都堪稱汗牛充棟，此處不贅；往近了看，其實早在2008年，香港社會對中國的取態，就已逐漸開始撕裂。

2008很可能是重塑香港人心中「中國印象」的一年。二月雪災、三月拉薩騷亂、五月汶川地震、八月京奧、九月毒奶粉、十二月《零八憲章》發佈⋯⋯一連串事件，次次都讓人看見強大的「國」和卑微的「民」。作為晚近十年才「回歸」的香港，這一年很是激發了一部份港人的愛國之心，真實地為背靠強大祖國而欣喜，更堅信高效管治應當摒除雜音，才能惠及全民；這一年卻也讓另一部份港人對中國更加離心，為食品安全、制度腐敗、政治高壓和言論管制而感到兔死狐悲，心有戚戚。
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此後數年，地溝油等食安醜聞頻發、汶川災後重建再爆貪腐、公盟等維權NGO遭政府打壓、趙連海劉曉波譚作人繫獄，這些2008年事件的後續，繼續令離心的港人不安。可是，與此同時，中國也超越日本，成為全球第二大經濟體，並且在軍事方面神舟上天、蛟龍下海、航母啟航⋯⋯這些都讓擁護建制的那部分港人十分振奮。因此，兩派觀點漸行漸遠。( ~% E5 t4 c: v  _
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到了2012年，對中國政府和政體累積了數十年的不信任，在中學生主導的「反對國民教育獨立成科」抗爭中全面爆發。這次事件觸及意識形態教育，也正是當年「一國兩制」的核心承諾之一，因此備受港人關注。當時網上瘋傳的一條標語說：「我們的上一代為逃避共產黨而來，請不要讓我們的下一代重回魔掌」。

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政改籲求受阻公民抗命崛起

2013年底，香港政府就政治制度改革展開首輪諮詢，政改角力正式開始。不幸的是，中央政府在特首提名權等諸多關鍵細節上，堅持安排篩選機制，冀以此將反對派排拒在候選人名單之外，並將這套重重篩選的方案，指鹿為馬地說成「真普選」。「魔鬼細節」刺醒了這個社會，民間與官方進行了一年多的拉鋸，然而，這次北京態度極為強硬，幾乎將泛民提出的一切建議通通否決。最後，2014年9月28日，人們終於在毫無談判空間的絕望和憤怒中，走上街頭，展開了為期79日的公民抗命。& e+ z! Q, m; M& T
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佔領運動絕非年輕人與中國割席的原因。那場大規模的社會運動，只是激發了年輕一輩重新審視和思考回歸之後的中港關係。「割席論」一方面是年輕人對以往的抗爭論述提出異議，另一方面，也是針對北京強硬姿態的情緒反彈。港人已走過三十多年爭取民主的漫漫長路，當初「一國兩制」所承諾的核心事項卻在逐個變質，因此而感到厭煩、受騙和絕望的，又豈止是大中學生？只不過，年輕人更難壓抑憤怒的情感而已。至於反水貨客、反自由行、反新移民等事件，雖然各有經濟緣由，卻也都囿於中港政治關係惡化帶來的牴觸情緒。

說回六四，今天站在香港學運最前線的學生，許多人都有過跟隨父母參與六四維園集會的經歷。港人紀念六四的堅持，毫無疑問已啟迪了下一代、下兩代的本地子女，讓他們面對北方那個有錢有勢的強權，還能堅持獨立批判的思考，而不是像中國內地的八十後、九十後那樣，普遍對是非冷感，卻崇尚金錢和權力。  M/ F5 g: e8 M* h6 @: _- i8 r

從這個角度來看，北京當局不樂見長毛和黃之鋒訪馬紀念六四，並非單純如卡立所說，將他們視作「發表反中言論者」；北京真正不樂見的，是「六四世代」的長毛與「雨傘世代」的黃之鋒合流，讓往後的世代仍對平反六四念念不忘。正如學民思潮今年的六四宣言所說——「承接八九民運，重掌我城命運」，這種價值觀的代際傳承，才是北京最忌憚的事情。
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割席拋棄中國民主訴求內缩

另一方面，北京亦不樂見港臺社會持續提醒著東南亞華社，毋忘六四。因為不少遠離中國的華人，如今已在中國的經濟成長和輿論引導下，逐漸淡忘甚至反轉了自己對六四的態度。繼續冀望平反六四的海外華人，或許因此而感到憂慮和心焦。但是，更憂慮、更心焦的，其實是北京當局，因為他們或有辦法禁絕國內的討論，卻無法禁絕世界各地的紀念活動，而每一次紀念，每一點燭光，都持續提醒人們，在這個政權治下，還有一件「未解決」的血案，只要他們尚未認錯道歉，事件就遠未完結。

那麼，拋棄「建設民主中國」，又是否明智呢？原則上，港人當然有權選擇我城歸屬。但是，目下與中國割席，去追求自身的民主發展，無論在戰略還是戰術上，都是昏招。戰略上，若中國內部仍缺制衡政權的機制，無論是香港、臺灣，還是東南亞諸國，又如何抵禦北京粗暴的政治干預？在動態發展的中港關係裡，香港其實仍能起到微妙的槓桿作用，於嶺南一隅，繼續撬動北邊那個龐大而頑抗民主化的政權。若將香港的民主訴求內縮，放棄更大願景，也就等同盡棄自身優勢。退一步說，即便是在戰術上，把中國大陸從香港的民主訴求中切割出去，只是對身分認同的表態，實際上究竟能從哪方面推動香港政治轉型？何況，在當前建制高度整合、泛民四分五裂的情況下，繼續撕裂社會，並不會令民主發展得益。9 u! S* E9 {$ Q. i2 N

至於為政府遣返黃之鋒和長毛叫好的那些馬來西亞華人，恕我真的不能理解：支持「維穩高於一切」的中國政府，難道是在變相慫恿國陣，下次可以出動坦克來鎮壓BERSIH？換句話說，國陣對於「五一三」的諱莫如深，與北京當局扭曲六四論述、禁止民間討論的做法如出一轍，那麼，馬來西亞華社難道就願意認可國陣的論述和禁令嗎？

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