6月25日電／6月20日，“上午九時，三聲金鑼禮號齊鳴，漢代威風八面鼓隆隆擂響，編鐘箜篌恢弘漢樂奏起，男生身著朱子深衣漢服，女生身著曲裾深衣漢服，全體校領導、校學位委員會成員、導師代表均著漢服肅然而立。現場莊嚴肅穆、氣勢磅礴”。
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+ T; d9 E; r M+ m, K- p+ l 另據江蘇師範大學網站消息，6月20日上午，我校在泉山校區體育館隆重舉行2014屆碩士研究生畢業典禮暨學位授予儀式。教育部體衛藝司司長王登峰、徐州市副市長李燕、省教育廳研究生教育處（省學位委員會辦公室）副處長蔡華，我校領導任平、岑紅、周汝光、錢進、鄭元林、方忠、劉廣登、黃軍偉、蔡國春、王峰出席。校學位評定委員會委員、碩士研究生導師代表以及2014屆全體碩士畢業生參加典禮。
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9 T# m b% R& ^- y9 ]& RTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 上午九時，三聲金鑼禮號齊鳴，漢代威風八面鼓隆隆擂響，編鐘箜篌恢弘漢樂奏起，男生身著朱子深衣漢服，女生身著曲裾深衣漢服，全體校領導、校學位委員會成員、導師代表均著漢服肅然而立。典禮儀式採取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的形式，古風漢韵貫穿全程，現場莊嚴肅穆、氣勢磅礴。
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校長、校學位委員會主席任平宣布江蘇師範大學2014屆碩士研究生畢業典禮開始。全場起立奏唱國歌。
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0 k K0 b+ b$ K/ J 副校長劉廣登宣讀優秀畢業研究生表彰決定，校領導、嘉賓為優秀畢業研究生頒獎。 tvb now,tvbnow,bttvb' O' h6 w8 |% X
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校長任平教授致辭。任校長說：同學們在校三年中，學校“更校名，慶甲子，申學位，攻科研，承故庠之傳統，書新序之華章”，此次典禮“奏漢樂、著漢服、遵漢儀、沐漢風，以賀諸君畢業。冀以此儀式，發思古之幽情，開文明之新境” 。任校長“一願傳中華千古之德，成志向品行之美；二願傳著述立說之志，成為學為業之真；三願傳修身立世之道，成人格心性之善”。任校長表示同學們畢業後：“母校既銘諸君拳拳之意，亦深望以吾獨有之底蘊，勖勵諸君德配今古、學究天人、貫通中西、智達四海。國家將興，必以青年之奮發；學術將盛，必待後學之勉力。諸君攜母校殷殷之望，方才雲程發軔，萬里可期；當於錦綉天地，大展鴻圖！” ( H3 }* F0 h0 o p6 F) S! E7 m0 F
& b" B6 Q/ [1 D% J9 P Ctvb now,tvbnow,bttvb 研究生導師代表物理與電子工程學院唐定遠教授，畢業研究生代表文學院葉禹彤同學分別作了發言。公仔箱論壇; u! C+ X0 {0 u$ T, r. w# e
0 M! O0 ]) s- G" T公仔箱論壇 在贊禮的主持下，全體畢業生莊重而深情地向家長、導師及母校行三拜之禮：一拜家長，劬勞育我，孝敬事親；二拜導師，傳道授業，永銘師恩；三拜母校，感恩母校，報效國家。禮畢，在學生司儀的帶領下，同學們莊嚴盟誓：“巍巍中華，浩浩其行。華夏文明，遺我雄風。負笈聆教，為學持恒。鴻儒傳道，精益求精。壯我體魄，拓我心胸。博學弘毅，修齊治平。任重道遠，海闊天空。星移鬥轉，校以我榮！”
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% E$ C8 I- s- O# Q( E% D; H 副校長、校學位評定委員會副主席蔡國春宣讀授予2014屆畢業生學位的決定，校領導、嘉賓為畢業研究生授予碩士學位。全體畢業生依次登台受禮並通過學位門。典禮在歡快悠揚的漢樂聲中圓滿結束。 tvb now,tvbnow,bttvb, L0 P" v9 h6 H4 ?0 `& t6 w4 `- c
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漢服小貼士
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漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，並非是指漢朝服飾，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別於其他民族的傳統服裝和裝飾體系，是中國“衣冠上國”的體現。 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ z6 r( i7 ~6 t/ W0 a, @' J/ _
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“漢服”一詞的記載最早見於《馬王堆三號墓遣册》：簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服” 。又見《漢書》：“後數來朝賀，樂漢衣服制度。”這裡的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》裡的冠服體系。漢服“始於黃帝，備於堯舜”，源自黃帝制冕服。定型於周朝，並通過漢朝依據四書五經形成完備的冠服體系，成為儒家神道設教的一部分。“乗殷之輅，服周之冕”是儒家治國思想的要義。因此後來各個華夏朝代均宗周法漢以繼承漢衣冠為國家大事，於是有了二十四史中的輿服志。
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( d/ Y3 _# o( T) Ytvb now,tvbnow,bttvb 漢服自身內部體系非常完備，歷經千年的發展，服制成熟，不僅本身種類豐富而且配飾是也非常繁多豐富。漢服的款式、形制、用料、剪裁在各個歷史時期都有著明顯的不同，但主體部分相同。在中國傳統社會，衣冠服飾被視為“治天下”之道。“黃帝、堯、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是說上衣下裳的形制是取天意而定，是神聖的。漢服還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈，亞洲各國的部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等等服飾均具有或借鑒漢服特征。 |
發表於 2014-6-26 07:43 AM
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