[中國內地] 福厚長老 坐缸三年 身體不腐 六道工序 百日妝佛 「肉身佛」塑成金身

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福厚長老坐缸三年身體不腐 六道工序 百日妝佛「肉身佛」塑成金身
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福建泉州崇福寺、紫帽山普照寺在今年1月舉行福厚長老肉身開缸儀式。坐缸三年半，福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現代以來泉州又一尊「肉身菩薩」（民間亦稱『肉身佛』）。此後近三個月時間裏，經消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等六道工序，福厚長老金身正式塑成。tvb now,tvbnow,bttvb1 n* _; h# d) s5 L0 a7 T0 U

6 ^, C3 r* _" c4 I& `公仔箱論壇「如果不是親眼看見妝佛過程，人們很難相信，眼前的這尊菩薩，就是曾經現實生活中的那位僧人。」安徽九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉和同伴陳師傅近日挑了個吉日，為福建泉州福厚長老肉身菩薩完成了最後一道妝佛工序——貼金箔。
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; C/ Y  Y8 t" j  ^& @) l* i* s福厚長老，字今龍，泉州崇福寺首座，紫帽山普照寺監院。1919年6月出生於晉江青陽。13歲於泉州崇福寺出家。21歲受具足戒於福州怡山長慶禪寺。2012年去世，坐缸三年半，2016年1月10日，福建泉州崇福寺、紫帽山普照寺舉行福厚長老肉身開缸儀式。2 Z2 Y2 B4 B/ T) x8 T4 X9 Y6 D
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福厚長老肉身不腐，圓滿修成金剛不壞之體，為近現代以來泉州又一尊「肉身菩薩（民間亦稱『肉身佛』）」。此後近三個月時間裏，經消毒、刷漆、裹布、補灰塑形、上漆、貼金等六道工序，福厚長老金身正式塑成。: {" N0 l. x2 A

" n) z: |' c0 X7 N: B公仔箱論壇常言道，人要衣裝，佛要金裝。《東南早報》報道，在圓滿開缸之後，九華山肉身佛製作服務隊的吳德玉師傅和陳師傅，緊接着開始為福厚長老金剛不壞之體塑金身，即閩南地區所說「妝佛」。從事「肉身佛」製作三十餘年的吳德玉表示，妝佛工藝並非九華山所獨有，只是不同地區各有差別，「我們選用的生漆、瓦灰等材料，更原生態，製作工藝更接近古法。」不僅如此，在材料的配比上，吳德玉完全根據所在地的氣候、濕度、氣溫進行調配，以更好地隔絕空氣、防蟲、抗潮。
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- m2 F4 }) a5 t( K; L公仔箱論壇吳德玉介紹，塑金身步驟並不難。在為福厚長老法體塗漆前需進行酒精消毒。房間裏，福厚長老法體供奉於一張四方木桌上，吳德玉和同伴戴着口罩、身着工作服，用棉布蘸着酒精，為法體消毒。四個桌腳旁地板上，鋪着一小堆防蟲粉末。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。$ T/ Y+ B# N+ ^
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塗漆防蟲抗潮
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趁著消毒間隙，吳德玉提着一小袋生漆來到屋外草地上，和陳師傅開始用白布過濾生漆，兩人分別抓着白布兩邊，用一根小木棍握住白布轉動，生漆經白紗布過濾滴入桶中。吳師傅稱，此手工過濾雖然緩慢，可過濾後的生漆細膩無雜質。
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據其介紹，在整個妝佛過程中，需要反復塗漆。第一次塗漆就在酒精消毒後，用過濾後的生漆塗於法體兩遍，而後裹上兩層紗布，「裹紗布是為固定其坐姿形態，同時也為補灰塑形做基礎」。師傅們一手攤開紗布纏繞長老法體，一手用板刷蘸抹生漆將紗布固定於法體。紗布需裹兩層，而後待生漆完全幹透，才能進入補灰塑形工序。
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, B; E/ }' X4 q* w1 v3 Z8 e9 c+ {第二次塗漆在補灰塑形之後，用加入硃砂的生漆塗於法體；第三次刷漆，是為貼金箔做準備，「生漆硬度強，抗潮能力強，還能防蟲，刷漆，就像是刷上一層保護膜。」吳德玉說。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 S7 `: x' N3 W0 z4 {; _6 V6 `) e- N
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吳德玉和同伴近日進行第三次刷漆。刷漆前，吳德玉先用砂紙再對福厚長老法體進行最後一次拋光、打磨。緊接着，兩人又再度將生漆過濾，後兌入桐油。吳德玉介紹，兌入桐油是為保證亮度，至於桐油配比，需根據天氣情況考慮。tvb now,tvbnow,bttvb$ F) x8 e. u$ v* I( U0 J
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金箔紙吹彈可破
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; V3 P3 `+ D! qtvb now,tvbnow,bttvb隨後趁著生漆將幹未幹之際，將金箔紙貼上身。金箔紙薄如蟬翼，吹彈可破。開工前，吳德玉就提醒大夥，不要說話，否則容易將金箔吹掉。從手臂開始，兩位師傅小心翼翼地打開包裹着金箔的宣紙，一張一張輕輕地將其貼上福厚長老法體。待全身貼完金後，用小刷子輕掃法體，使其光滑平整。
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0 P' Q5 `% e+ j- ]) {: p& gtvb now,tvbnow,bttvb至此，妝佛圓滿結束，福厚長老金身塑成。「沒看過妝佛過程，跟他說這是肉身佛，人家都不信。」看着法體圓滿的福厚長老金身，吳德玉滿意地掏出手機拍照留念。

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何謂「妝佛」www1.tvboxnow.com$ T( w1 `6 W# P/ S# I" [0 E5 b4 E
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妝佛就是用漆線工藝來裝飾佛像的意思。為現代漆線雕的前身，它是一門傳統手工藝，是用彩繪、金箔和一種很特別的叫做漆線的裝飾藝術來製作神佛雕像，它從一開始就是單純作為神佛偶像的一種裝飾技法而存在。

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補灰需盡可能接近原貌, U% I7 U# K5 q* \
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「福厚長老法體是我見過出缸『肉身佛』中，最為圓滿的。」九華山肉身佛塑金身師傅吳德玉表示，福厚長老的法體自然弓背盤坐，體態最好，出缸時沒有一絲異味。在經兩遍酒精消毒後，其法體更顯完整自然，頭髮、鬍鬚、指甲，甚至皮膚褶皺都清晰可見，這也為妝佛提供良好的基礎。吳德玉介紹，妝佛數道工序中，最難當屬用瓦灰為法體進行填補塑形，「補灰不能改變長老面貌，要盡可能接近原貌，才是最自然、真實的肉身菩薩。」
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$ p/ g9 v4 E) _/ T; d: u) @* awww1.tvboxnow.com在為福厚長老法體進行補灰塑形時，吳德玉和同伴用大板刷，蘸着調配好的瓦灰，將法體全身刷灰，而後，用小板刷在下巴、眼睛、鼻子等處，一點一點補灰，使其表情更加自然、眼神生動。
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' f" `% N+ P9 z% N1 x+ |公仔箱論壇吳德玉說，福厚長老法體圓滿自然，幾乎不需要經過大的修補，僅需對下巴、手臂、腿部等處進行簡單修補，無需再將其塑泥。該工序中所使用磚灰、瓦灰，都是他和同伴在購買的黑瓦（屋頂用），將其敲碎成粉末，後經幾番過濾製成。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。3 u( K1 R5 C4 E7 S" p8 q* c
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每刷完一遍瓦灰，都需等幹透後，用砂紙拋光，使表面光滑平整。三遍刷灰及塑形完成後，吳德玉再度為福厚長老法體塗上加有硃砂的生漆，「肉身不似木頭，不吸水。所以漆刷上去不容易幹。刷完灰，還需要再上兩層漆，等漆幹再貼金身。」

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往生前一個月 無進食4 D# D$ U! ^) m! p! M! ]1 u
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福建泉州古稱「泉南佛國」，是佛教文化傳入較早較集中的地方。民眾大多會在高僧坐化之後，將其舍利塑成佛像，有些是「佛骨」舍利，有些則是「肉身舍利」(即「肉身佛」)。據悉，在閩南，一般情況下，人在死之前，感覺大限將臨，會先開始不吃不喝或吃喝極少。據泉州市佛教協會副會長、崇福寺方丈理任法師回憶，福厚長老在往生前，近一個月裏，幾乎沒有進食，就連水都沒喝。
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/ K2 X5 F# w' S+ btvb now,tvbnow,bttvb泉州多地供有肉身佛，如德化九仙山永安岩史公祖師金身取捨利子塑成，德化赤水獅峰岩陳公祖師金像，相傳也是肉身佛。南安水頭鎮埕邊村雙靈寺，殿堂供奉的兩尊菩薩是200多年前一對高氏姐妹的真身塑像，名叫「榜娘」和「瓜娘」。www1.tvboxnow.com: x, h; Y: X: m+ L4 j" L
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作為近現代又一尊肉身佛，福厚長老金身自開缸之日到塑成金身，揭開近現代肉身佛製作的層層面紗。泉州市佛教協會副會長、崇福寺方丈理任法師回憶，福厚長老在往生前，近一個月裏，幾乎沒有進食，就連水都沒喝。《東南早報》報道，隨後崇福寺決定以「坐缸」之禮安排長老後事。經三年半坐缸，修成肉身菩薩。
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泉州文史研究者朱彩雲介紹，一般情況下，其人死之前，感覺大限將臨，會先開始不吃不喝，或吃喝得極少，體重銳減，身體消瘦。死後，肉身風乾，通過各種民間流傳的防腐處理，如泥塑等，塑成雕像。「日常香燭的供奉薰陶，也有利於肉身佛的保存。」她說，當年有老先生介紹，為了讓屍體不腐，古人會特意用漆、紗布、桐油灰等密封十八層。此外，也有專家認為，肉身塑像一般在外面用正漆，肉身隔絕了空氣，「肉身佛」更不易變質。
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. A: d( n, O! S0 ^6 D7 b中國藥學會藥學史分會副主任委員梅全喜認為，死前會不吃不喝這點對於屍體的保存並沒直接關係，但是死前將胃腸內的食物、糞便等排淨，微生物會相對較少。

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缸內放生石灰 吸收水分" p; z4 ~. l2 ^7 j' G' V) Y

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7 \. @. |2 N+ w& o- \* l; `4 S( }: `在網上搜索「肉身佛」，可跳出近千條相關內容，但人們仍覺得「霧裏看花」，對於肉身佛始終有一絲神秘感。為何「肉身佛」千年不腐？從事肉身佛塑製多年的師傅分析表示，肉身不腐與空氣、水分有一定關係。他解釋，在缸底部鋪的石灰、木炭等，吸收了法體內的水分。把缸密封起來，也讓圓寂僧侶的「法體」不再接觸空氣、水分等，讓法體有了「不腐」的可能。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。' c: w5 z4 ?& [. h) B/ q, m2 R

0 @7 o; H4 d8 c  s8 s8 ^% V$ ^' pwww1.tvboxnow.com梳理發現，除了福建，在多個省份都可見到「肉身佛」，如安徽、山西、廣東、湖南和河南等地均有「肉身佛」。其中，中國四大佛教名山之一的安徽九華山上，有據可查的肉身菩薩就達14尊，而其肉身菩薩的不斷出現，成為九華山佛教的一大特色，同時也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。不過在九華山肉身佛製作服務隊隊長朱國勝看來，成為肉身佛說起來其實很簡單，就是坐缸，封缸，開缸。
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僧人圓寂後，就由幫圓寂僧侶塑製肉身佛的人，根據祖上流傳下來的辦法幫其「坐缸」，即在坐化缸底鋪一層石灰，其上加蓋一層木炭，將法體盤坐裝殮其中，再填充碾碎的木炭、檀香等，然後用另一個同樣口徑的缸倒扣，以木炭填滿至沒過頭頂，蓋上頂蓋，用石灰與桐油的混合物黏合三段缸體的縫隙。tvb now,tvbnow,bttvb: ~# J. Z" P* J' y3 ]
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待三年半以後開缸，如果缸內的僧侶顏面如生、肉身不腐，他們就會被塑成「金身」。「雖然過程簡單，但能否肉身不腐還需看個人修行。」從事肉身佛塑製30餘年，經朱國勝、吳德玉兩位師傅完成的肉身佛不到10尊。
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為何「肉身佛」千年不腐？朱國勝通過自己多年的經驗分析，肉身不腐與空氣、水分有一定關係。他解釋，在缸底部鋪的石灰、木炭等，吸收了法體內的水分。把缸密封起來，也讓圓寂僧侶的「法體」不再接觸空氣、水分等，讓法體有了「不腐」的可能。
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# ]! y, C: ]# D, P8 |9 F, twww1.tvboxnow.com他表示，在3年後出缸的師傅法體，如沒腐敗，經過3年多的水分吸收，縮水已非常嚴重，有些像「木乃伊」，再經過紗布、土漆、石灰石膏粉的塑造，也讓「肉身佛」處於一種幾乎「真空」的狀態，讓千年不腐成為可能。他介紹，生前健康的僧侶比生前生了病的師傅更容易成為「肉身佛」。