本帖最後由 felicity2010 於 2015-1-1 11:19 PM 編輯
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五九、明清的科舉與宋儒的理學) k8 G% w1 \- Z" q; A+ H/ q; W
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東方古老中國的文化,經過元朝百年以來的摧折,由平民起義的各路英雄,基本上都不如漢、唐開國的規模。明太祖朱元璋更不例外,既沒有漢高祖劉邦的豁達大度,更沒有唐太宗李世民的雄才大略。雖然朱明一代,與漢、唐、元都是一統山河的帝制政權,但前追唐朝,後觀清代,無論文治武功,都是黯然失色的。有人說,漢朝四百年,是劉家與外戚宦寺(太監)共有天下;唐朝三百餘年,是李家與女後藩鎮共有天下;明朝三百年,是朱家與宦官(太監)共有天下;清朝兩百餘年,是愛新覺羅與紹興師爺共有天下。這樣的史論,雖然過於籠統草率,但也蠻有道理的。www1.tvboxnow.com) e4 M, ?* u: T
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【為朱元璋做個心理分析】公仔箱論壇) ^8 D8 W& I0 ]* @# u7 h. E
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我們在前面大概約略地提過,在整個的歷史上,反觀任何一朝一代的政風,都和開國之君創業立國的學養見解,有牢不可分的關係。這正是《大學》所講「意誠、心正、身修、家齊、國治,而後天下平」的原則要點所在。
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明朝三百年來的帝室政權,之所以如此的陰暗,完全由於朱元璋本身的前因而來。他出生在元朝末代亂世的貧民家庭,在童年孤苦伶仃的生活中,早已埋下了看人世社會都是一片悲慘殘忍的心理因素。後來生活無著,為了餬口,只好列皇覺寺去做和尚。宋、元以來的漢僧寺院,仍然具有叢林制度的嚴格清規。儼然一個政治體制的組織。對於長上和各個職司,既要堅守戒律,又要集體勞務,所謂「敬」和「肅」的遵守,是它基本的精神所在。他做和尚的日了不算太久,對於佛教的慈悲和忍讓的內養修持功夫,雖然也有所瞭解,但畢競並未深入。況且皇覺寺的和尚,也避不開時艱年荒、流離失所的遭遇,他只好被迫出去化緣,仍然也混不到飯吃。因此才去投軍,參加平民起義的行列。
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8 V/ d Y- i* C7 K# Vtvb now,tvbnow,bttvb如果從心理學立場的觀點來分析,以朱元璋從小到長大的遭遇情況來說,假如事業有所成就,這種人就會變成三種個性的典型:tvb now,tvbnow,bttvb" J/ H) B1 l/ s3 q! D
7 D) w# M% j# |, K M' s2 u# p* B/ {3 f+ Lwww1.tvboxnow.com一是對社會人群,始終充滿仇恨和不信任的個性,變成刻薄寡恩的作風。tvb now,tvbnow,bttvb5 ?" ]) S; j* x# F6 U+ @$ j
$ {% R5 ^( l5 A0 kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。二是對社會人群,反而具有同感痛苦的同情心,處處推己及人,願意反饋社會,盡量做好事,成為一個大善人。公仔箱論壇2 i& t: M2 r- m' } l
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三是變成雙重人格,既充滿仇恨與刻薄,又很悲觀而具有同情心。但有時仁慈,有時殘忍,很難自制。公仔箱論壇$ t+ w$ z' N# b* S$ S
* C. y) N! N7 Q4 s& K" s8 H( \www1.tvboxnow.com我們只要多讀《明史》,仔細研究朱元璋,你就可以瞭解到孟子所說孤臣孽子的心境了。如孟子曰:「人之有德慧術知者,恆存乎疢疾。獨孤臣孽子,其操心也危,其慮患也深,故達。」可惜他所遭遇的是時勢造英雄,做了皇帝,卻不達觀。如果以他的聰明慧知,做一個中唐時代的和尚,一定會成為一代宗師,稱佛做祖。但他的根本學識習性,仍然沒有脫離少年時代在皇覺寺為僧時的僧院知識。因此在他所創建的明朝政治體制中,有關官職的名稱,有些仍然採用「叢林寺院」僧職的名位,如「都察院」、「都檢」,乃至稱僧職叫「總統」、「統領」等名詞,都是與「禪林寺院」職司的名號相同。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。) }9 k& B" K0 D- Q2 Q
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可是在他稱「吳王」開始,到登位稱帝以後,的確勤奮讀書,努力學習。但很可惜,沒有得到良師益友的輔導。如宋濂、劉基,他都是以臣工視之,並非尊為師友。如史載他對兩人的評語說:「宋濂文人,劉基峻隘。」所以對於他們,始終是有距離,用而不親,影響不大。在他心理上最大的缺點,就是始終有揮之不去的自卑感。古今中外的人性心理,凡是過分傲慢的人,都是由心理上有一種自卑感在作祟。他自小由環境所造成嚴肅忮刻的生活習慣,很難兼容並蓄,更談不到有「格物致知」的容人容物之量。公仔箱論壇; P# G! h h2 T' i
" g" ^: p# Z7 H/ o" Y# L( T* L* f# ~TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但他在登位稱帝以後,正如唐、宋開國的皇帝一樣,總想找出一個具有顯赫有名的祖宗,作為自己的背景。李唐皇帝,找到老子李耳。有道教教主的「李老君」做背景,是夠神氣的。趙宋也用道教的帝君來陪襯自己。朱元障找誰呢?開始他是想用朱大夫子朱熹的關係。當他還正在疑難不決的時候,剛好碰到一個理發的司務(相當於今天所稱的師傅)也姓朱。他便問他,你是否也是朱熹的後人?誰知那個理髮匠卻答說,我姓朱,是另有祖先的。朱熹和我沒有關係,我為什麼要認他做祖先啊!這句話,使他感覺到很慚愧,因此,就決心不認朱熹做祖先了。這個典故,不是憑空捏造的,是記在明人一部史料筆記中,我一時記不起書名來了,你們查對,一定會發現的。tvb now,tvbnow,bttvb2 H7 |1 E6 i- h; Y
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【科舉取士的利弊】
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+ X% y) i( j: s, L1 yTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。但從明朝開國,創建科舉取士的考試體制,規定用朱熹的《四書章句》為標準,推崇《大學衍義》等傳統,實在出自朱元璋的創製規定,以後一直沿用到由明朝乃至清朝約六百年而不變,並非事出無因。另如以宋儒理學家的嚴峻規範思想,制定對婦女的節操觀念,限制重重,也是由他手裡所開始的。大家不可以把這些過錯,隨便歸到儒家的禮教和孔子、孟子的罪名上去,那是很不公平的。tvb now,tvbnow,bttvb) O5 A5 P: A& _$ F4 `/ f$ I, J7 a
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現在為了縮短講課的時間,我們只引用明初朱皇帝有關這一方面的史料,大家看了,就可明白了。公仔箱論壇& Y% x( M- C. c7 p! {; @8 n
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元順帶至正二六年,即公元一三六六年,朱元璋正在稱吳王的第三年。即詔求遺書,如史載:www1.tvboxnow.com* l1 ]$ V; J! V- W% P" {
. n! a+ ?5 u% y2 \tvb now,tvbnow,bttvb《上謂侍臣詹同等曰:三皇五帝之書,不盡傳於世,故後世鮮知其行事。漢武帝購求遺書。而六經始出。唐虞三代之治,始可得而見。武帝雄才大略,後世罕及。至表章六經,開闡聖賢之學,又有功於後世。吾每於宮中無事,輒取孔子之言觀之,如「節用而愛人,使民以時」,真治國之良規。孔子之言,誠萬世之師也。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。6 k2 O# K% n; x7 C
$ a. c1 [2 i1 C8 v' C; v公仔箱論壇又命侍臣書《大學衍義》於兩底壁間。曰:「前代宮室,多施繪畫。予書此,以備朝夕觀覽,豈不愈於丹青乎!」》tvb now,tvbnow,bttvb" i4 N' k0 C' y6 D$ x) \
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第二年,開始第一次創製文武科取士之法。如云:「然此二者,必三年有成,有司預為勸諭,民間秀士及智勇之人,以時勉學。俟開舉之歲,充貢京師。其科目等第,各出身有差。」- a7 H, Z- V" O1 `* f e
) B4 `) a' K0 gtvb now,tvbnow,bttvb洪武元年,公元一三六八年。謂學士朱升等曰:「治天下者,修身為本,正家為先。觀歷代宮閫,政由內出,鮮有不為禍亂者也。卿等纂修《女誡》,及賢妃之事可為法者,使後世子孫知所持守。」
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" a3 }2 V) h4 _) p3 b! t1 ^3 h, X公仔箱論壇洪武三年,第二次「詔設科取士,定科舉法。初場,各經義一道。四書義一道。二場,論一道。詔、誥、表、箋、內科一道。三場,策一道。中式者,後十日,以騎射、書、策、律五事試之。」
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?" M$ G) Q: M/ l4 U c公仔箱論壇洪武十七年,第三次「頒行科舉成式。凡三年大比,鄉試,試三場。」
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「八月初九日,試四書義三。經義四。四書義,主朱子集注。經義、詩,主朱子集傳。易,主程朱義(程傳與夫子本義)。書,主蔡氏(沉)傳及古註疏。春秋,主左氏、公羊、谷梁、胡氏、張洽傳。禮記,主古註疏。」「十二日,試論一。判語五。詔、誥、章、表、內科一。」「十五日,試經史策五。」tvb now,tvbnow,bttvb0 l& U: Z8 k5 T" \
0 `4 q1 j8 I- h0 u5 Y: S3 ~- pTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。「禮部會試。以二月,與鄉試同。其舉人,則國子學生,府州縣學生,暨儒士未仕,官之未入流者應之。其學校訓導,專主生徒。罷閒官吏,倡優之家,與居父母喪者,俱不許入試。」: ] q; `6 j+ R; D/ W+ c
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同時,另有一件故事,從現代人的觀點來看,一定覺得他很愚蠢,不懂得科學技術,因此而限制了科技的發明和應用,非常可惜。事實上,科技的發展,給人類帶來無比的方便,而且大有好處,那是事實。但科技的發展,給人類帶來精神文明上的墮落和痛苦,那也確是有相等的負面損失,這也是事實。所以在中國歷史上,類似有朱元璋這種想法和作法的事,還不止他一樁而已。這件事,便是史載;「洪武元年冬十月,欽天監(管天文臺的台長)進元(元代)所置水晶刻漏(最早發明的自鳴鐘)備極機巧。中設二木偶人,能按時自擊鉦(鈴聲)鼓。上(朱元璋)覽之,謂侍臣曰:廢萬機之務,用心於此,所謂作無益害有益也。命碎之。」這樣一來,由元朝時期,從西洋引進的一些最初的科技知識,就很少有人再敢製作和發明了,實在很可惜。假如當時一反過去歷史上壓制「奇技淫巧」的政策,加以提倡獎勵,恐伯中國的科技,就早早領先世界各國了。0 L0 e9 x1 w% a9 g, E8 o6 @: E
/ Y1 O. {) A+ D" s z2 E2 Kwww1.tvboxnow.com由朱元璋開始,制定科舉考試取士的程式以後,朱明王朝歷代子孫的職業皇帝們,便嚴守成規,奉為定例。但當時的知識分子,也有人認為把儒學局限在宋儒和程、朱一派的思想見解上,是很不恰當的。所以到了朱棣趕走他侄子建文帝允炆以後,自稱皇帝,改元「永樂」的第二年,便有江西饒州鄱陽儒士朱友季,「詣闕(自到北京皇宮大門外)獻所著書,專毀濂(周敦頤)洛(二程兄弟)關(張載)閩(朱熹)之說。」永樂帝看了,便說:「此儒者之賊也。遣行人押還饒州,會司府縣官,聲其罪杖之,悉焚其書。」並在永樂十二年,命儒臣纂修五經四書性理大全,開館於東華門外。書成,永樂帝親自寫序。從此便使朱明一代的儒學,偏向專注於性理的探討,推極崇高而不博大了。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ F) V O( l9 q2 O: [/ ~' d- T
# ?5 m. ?& a5 j" i7 x過了四十年後,在明憲宗朱見深成化二十二年,有禮部右侍郎邱浚進所若《大學衍義補》一書。他認為真西山的《大學衍義》,雖是帝王學的中心思想,但缺乏治國平天下的事跡可供參考。因此,他採集經傳子史有關治國平天下的事跡,分類彙集,加上自己的意見,以備帝王們學習治國平天下的學識。紀宗特別賞識,賜給金幣以外,又進封他做禮部尚書,並命將此書刊行流布。邱浚是瓊州(海南島)人,少年時便有神童之譽,是一個才氣縱橫的人物。如他詠海南島五指山的詩,便有「疑是巨靈伸一臂,遙從海外數中原」之句,大有嶺南學派人物的豪情壯志,目空一切的氣概。
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【陽明學說的興起】www1.tvboxnow.com6 Q) J# J4 U5 E
1 [+ i Z2 X" ]% t! x- J0 m公仔箱論壇從此以後,到了明武宗朱厚照的時代,已經是公元十六世紀的初葉,在中國文化史或哲學史上產生了一位名人王陽明,他本名王守仁,儒家學者稱之為「陽明先生」。他在明代歷史上的事功,是以平定江西寧王「宸濠之亂」而出名。但在文化哲學史上,他是以「知行合一」的學說,影響當時和後世。最為突出的,就是東方的日本,在十九世紀到二十世紀之間明治維新的成功,便是接受陽明學說的成果。因明治維新的影響,當清末民初,中國一般留學日本的學生,回國以後,重新撿起陽明之學,作為革命救國的張本,提倡研讀王陽明的《傳習錄》,乃至陽明的治兵語錄,和曾國藩的家書等做典範,儼然日本在明治維新前期的作風,用來抗衡由西方輸入的各種文化思想潮流,形成一代的悲劇,為現代歷史增添了太大的不幸。www1.tvboxnow.com+ I3 M5 d; s$ D. S
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王陽明學說的由來,開始也和南北宋時期一般儒家的理學家們相同,也是為了追求形而上道和入世致用之學相結合,先是由道家和佛家的一般學理入手,而且努力參禪靜坐,曾經發生有遇事先知的功能。但他卻能自知,神通妙用的特異功能還不是道。因此退而反求儒家的經學,別有深入之處。恰好碰著在仕途上和當權的宦官劉瑾結怨,被貶到貴州的龍場驛以後,更有進益。總之,他後來心性學養的成就,如照朱熹所主張的道問學,和陸象山所主張的尊德性來講,他也是以尊德性為本。而且更與朱、陸不同之處,他在尊德性入道的同時,又特別強調以事功的實踐,與即知即行的良知良能相契合。實際上,王陽明的學問造詣,是由禪入儒,引儒入禪相結合,比宋儒朱熹的見地,實在別有勝處。他是極力反對朱熹的四書章句之說,認為朱注的章句,其禍害尤甚於洪水猛獸。因此,與當時宗奉朱熹學說,崇拜程朱學派的人,儼然對立。好在他有平寧王之亂的一段容功,震撼朝野,所以他在當時程朱學派的天下中,還能立足,這也是並非偶然的事。' A$ r( [1 E% F6 K/ q
2 t# `" @2 Y3 y* B, j, Ltvb now,tvbnow,bttvb如果我們把明武宗時期和王陽明倡導知行合一儒家理學的時期,和西方歐洲歷史文化作一對照,那也正是公元一五一七到一五六一年之間,德國人馬丁‧路德開始從事宗教革命的同一時代。除此之外,也正是西方在這一時期(十六世紀)歷史文化上開始轉運的階段,如文藝復興運動的發生;波蘭天文學家哥白尼倡太陽中心及地動學說;維斯浦奇發現南美洲東岸;哥倫布發現中美洲;麥哲倫遠航周遊世界一周成功;葡萄牙人到了廣東租澳門為通商地,為近世歐洲人到中國的開始;葡萄牙人又到日本的種子島,首先掌握了東洋的貿易權;西班牙人征服了墨西哥;英國女王瑪利登位,禁信耶穌教,接著是女王伊麗莎白即觥,厲行新教;德國開宗教會議,重許信教自由,新舊教之爭結束;法國新舊教開始戰爭。西方的歐洲,在這個時期所發生的這些等等事故,和我們雖然還遠隔重洋,說是沒有關係,卻是很有關係,所以也在此順便提起大家的注意。
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+ c- R) P8 y6 d/ A' X3 `0 Utvb now,tvbnow,bttvb至於明朝在武宗時期,因有王陽明的學說出現以後,同時也影響了道家和佛家出家的和尚、道士,也有向王陽明參禪學道的出家人。王陽明雖然不像宋儒那樣,左批佛,右批道,但對佛道兩方,多少也有微言。不過,他和宋儒理學家相同,對性命之理,人生的生命之學,仍有存疑。他在晚年又研究道家的外丹,或者為證長生,果因為服食信石(砒霜)中毒而歿。
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我們對陽明學說的是非暫不評論。總之,在明朝三百年來,特別注重以朱注「四書」為主的儒學,影響所及,到了晚明時期,如對宮廷具有影響力的佛教大師憨山德清,便以儒、佛、道三教一致觀點,著有《中庸克指》,以及《老子道德經解》、《莊子內七篇注》等。稍後,他的再傳弟子蕅益法師,又有《四書蕅益解》等著作。這些種種事實,都是說明由初唐(公元六二七)年起,到明末清初(公元一六四四)年間,有關儒、佛、道三家學說,卻已經歷紛爭了千餘年之久,由各自殊途而歸趨於一致,共同成為中國文化的主流,才得匯流而集成。但也正如道家老子、莊子的觀點,「成者毀也」。由於西方的歐洲,正從物質文明之中逐漸發展,促使唯物哲學思想的光芒,正從地平線西面升起,在十六世紀以後,漸已東來了。www1.tvboxnow.com# P! s. k& J: R+ n. U9 j* q
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【總結明朝的政治文化】www1.tvboxnow.com% F3 G3 ]2 g& a# r7 u
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我們現在不必讀歷史而流淚,為古人擔憂。只對朱明三百年來的政治文化,作一簡單的結論:, r# {4 y# ~; C, ^
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一、明朝的文運,由朱元璋(洪武)和朱棣(永樂)父子、制定以宋儒程朱理學為主導的儒學以後,同時既不尊重相權,又更輕視文臣學者。朱家子孫十五個職業皇帝,除了被太監宮女們玩弄在股掌之間以外,幾乎找不出一個對歷史社會有很好貢獻的君主。其中兩三個稍有特別天才的,如英宗朱祁鎮,如果不做皇帝,專學天文,應該可以成為名家。神宗朱翊鈞,不做皇帝,專業經營,或從山西票號做學徒,以他愛錢如命的個性,一定可以經商致富。熹宗朱由校,不做皇帝,專學建築設計或土木工程,也應該大有成就。但很可惜,他們都不幸而生在帝王家,當了職業皇帝,反而在歷史上留下許多劣跡,真是不幸。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。9 r- b6 |5 ]. T+ A2 _
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二、朱元璋從佛門和尚出身,做了皇帝以後,除了本身太過嚴厲,殺戮太過,留給後代以刻薄寡恩的榜樣以外,其他功過善惡,很難定評。最大的缺憾就是「不學無術」。但「佛門一粒米,大如須彌山;今生不了道,披毛戴角還」。所以他的子孫,仍然必要出家為僧償還這個因果。起初是由他的孫子建文帝朱允炆,被永樂所逼而出家。最後仍由崇禎的斷臂公主出家為尼,了卻佛門一代公案。
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三、明朝三百年來的文運,規守在宋儒理學的範圍以內,使傳統的諸子百家之學,更無發揮的餘地。在《明史》上的儒學文臣,如于謙、海瑞、王陽明、張居正等少數特殊之士以外,其餘大多不得展其所長。因此,在代表一個時代的文學方面,也沒有格外的特點。如唐詩、宋詞、元曲之外,唯一可以代表明代的文藝,就是小說。如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《封神傍》、《金瓶梅》等等,便是明代的作品。這些著作,也代表了明朝一般知識分子的心聲,生在一個無可奈何時代的反感和悲鳴。所以在神宗嘉靖時期。就早有李蟄(李卓吾)一類憤世嫉俗的學者出現。李卓吾明說當時的道學先生們為「鄙儒、俗儒、腐儒」,又說他們是「言不顧行,行不顧言,陽為道學,陰為富貴,被服儒雅,行若狗彘」的人。但他不只反對道學,自稱「不信道,不信仙釋」,甚至討厭見任何人,既討厭和尚,更討厭道學先生,貶斥六經,認為不能專以孔子之是非為是非,因此而「得罪名教,遭劾繫獄,自刎而死」。古人所謂的「名教」—詞,就是指以儒家孔孟之教的意識形態。單是一個「名」字,有時便代表論理的邏輯觀念。「遭劾」就是被當時在朝廷的儒臣們所彈劾,認為他犯了意識形態上的大反動,所以就入獄坐牢了。事實上,他最初是從王陽明的學說中脫穎而出,因對時代社會的不滿,太過偏激,形成狂態。另如神宗萬歷時期的袁宏道(中郎)、袁宗道、袁中道三兄弟,都有才名,當時人稱「三袁」。尤其以袁中郎的聲名更盛,但他也是對時代不滿,早年就辭官不做,專以詩文名世,不與世俗相爭了。
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- K# E( d( P6 S$ D! G* w5 atvb now,tvbnow,bttvb明代的文運,諸如此類,所以到了萬曆後期,就形成以太監頭子魏忠賢為首,指顧憲成、高攀龍等兩百多名學者為東林黨,興起黨獄,隨便定罪殺戮儒臣學者。一直到了李闖的民兵入京,崇禎朱由檢自殺,滿清入關,才結束了從皇覺寺開始,到東林書院而變為東林黨的黨爭的歷史,使朱明與太監共天下的三百年王朝了結完案。因此而刺激了明末清初的大儒遺老,如顧亭林、李二曲、傅青主、王船山等,揚棄理學專講性理的義理的弊病,轉而重視實用和考據之學,才使中國文化,從清朝開始,歸於義理(哲學)、考據、詞章三大類的學問。對於獵取功名科第的科舉八股文章,都是餘事而已。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。% u6 R8 P# y# j
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